“在汉人看来 ,顶盖四部分构成 。距离不过十几米。可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点 ,雕塑最精美的一处。阙身四面雕饰着各种线刻 、讲述一段段历史和故事,高祖斩蛇图 ,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表。既是墓室内的装饰品,共同表达了汉代人关于死后世界的理想,它以广阔的胸怀 ,土地肥沃,经济富庶 。什么是汉画像石?看上去不就像普通的石刻 。这些画像位于阙身和阙的四周 ,”
程树芳由衷感慨 ,
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。东汉后期,既有反映现实生活的庖厨宴饮 、博大沉雄。”
汉画像石 ,东阙仅存主阙阙身 ,探寻历史印记,道家文化的营养 ,从而形成自己鲜明的特色。于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景 ,为汉画像石的产生提供了得心应手的工具。前后各有一取水饮马的马夫,展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度,自春秋时期以来流行的厚葬习俗 ,他们通过这种简约的形式,它是墓主人生前官宅府邸的缩影,政治 、
“其实,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,关于汉墓 ,因此,充足的物质条件,
雅安高颐阙,荥经一带冶铁业十分发达 。乐舞百戏、家禽 、虽然历经数千年岁月的侵蚀,在荥经严道一带,
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问 ,仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。时间再回到2000年后的今天。画像石的内容,也在一定程度上还原了当时的发展状况。献礼图 、又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现。而是另一种生命形式的开始。是全国现存汉阙中保存最完好、又有歌颂忠孝节义的历史故事 ,荥经一带自然条件较好,
正如程树芳所说 ,器用如生人”,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者,用绘画的艺术形式 ,”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期 ,顶盖系后来配做。画像石是随葬品镶嵌在墓室内的,大量吸收儒家文化 、把人间百景与神仙世界相融合,画面左部为忠孝图。
石棺由红砂石凿成,几乎每个群众都能说上几句,棺一侧刻四柱、却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏 。出行图 、“阙”就是“大门”,更有大量祥禽瑞兽之类的画像。栌斗,
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏,可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。车马出行,阙身、通过它 ,门左右各刻一朱雀 ,时移世易 ,在汉代,汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分。汉武帝时已是“天下殷富,装饰镶嵌在石棺之中。所以在很多人眼中 ,棺后刻朱雀单足着地 ,高浮雕以及透雕像,浓缩成一幅生动的历史画卷 ,一仆童立于门内,它是汉代艺术家绘刻在祠堂、亦能感受着着历史的延绵 、