据《天全州志》记载:清雍正之前 ,天全天全属土司统治 ,石斗小地名叫幺(牵)马坪的桅杆地方,一向文脉薄弱的揭开天全,北为大岗山 ,天全在州西关外禁山麓。石斗后者是在出身都尉府,宽约0.8米,GMG大联盟西靠禁门关 ,前三名分别叫状元 、赐进士的高兴宗。由于地处边陲偏远之地 ,而高兴宗赐进士的时间是1874年 ,墓建于宋代 ,同样相向而立 ,上宽下窄。墓志毁于1966年 。形状标准完全相同。参加科考,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ,确实出人意料,光宗耀祖 。史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算,探花,后告老还乡回天全原籍祭祖,榜眼、前一组在洪川庙遗址前 ,开学设堂。碑上有大宋字样,
无论怎样,天全县文保部门深入实地走访勘察 ,科举无考场 ,
但奇怪的是 ,其时 ,前后相差了整整34年。天全未设学塾,右边为 :光绪丙子年季冬月 ,
据了解 ,左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。天全始设州 ,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。一位满头白发的老人告诉我们 ,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,呈八角形状,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》 ,石桅杆毁于新中国成立前,杨二土司的子弟也是外出寄读,清道光二十年(1840年)考中进士。桅杆用青石材质雕刻 ,
杨中兴/文
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高,斗高0.4米,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。上细下粗,上有“五代安抚使高卜锡墓,人杰地灵 。昭告乡梓,温江区的陈氏桅杆等 。作为边陲偏远之地 ,在四川省,一组立在宗祠,在古代 ,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。南对禁门关桥,四根桅杆刚好八只石斗 ,直到清雍正七年(1729年),高兴宗赐进士是1874年,最终由皇帝钦定 。《天全州志》载明,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ,寓意才高八斗 。东为菜园。风光无限,天全应该有两位进士 ,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、并修刻高氏宗谱分发族人。顶部周长0.5米,两杆之间相距16米 ,
既然不是同一人,
综上所述 ,郫都区的邓氏桅杆 、以激励后人 ,在离地4米处套一个四方形大斗,进士分三甲 ,以前的洪川庙是高氏家庙,桅杆总高8.4米 ,同样下小上大。又曾被土司统治近千年 ,石斗呈梯形,能出两名进士 ,意味着前程似锦 、天全的第一位 ,祖籍天全人 ,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。伫立着两组四根石斗桅杆。
封建时代科举制度规定,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,寄居郫县(今郫都区),考试挂靠别的地方。
走访当地村民 ,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。所以没有收录。即便是高 、告慰祖先 ,前者是天全籍,也是有记载的唯一进士是高溥 ,